戒三毒

七律-平水韻

紅塵紛擾夢(mèng)難長(zhǎng)，三毒纏身苦自嘗。

貪念如淵呈業(yè)力，嗔心似火易焚腸。

凡塵萬(wàn)事皆因欲，癡念紛飛惹禍殃。

放下無(wú)明心自靜，清風(fēng)明月任徜徉。

乙巳壬午禪書

編輯：《戒三毒》詩(shī)注

首聯(lián)：紅塵紛擾夢(mèng)難長(zhǎng)，三毒纏身苦自嘗。

。。紅塵，喻指人世間繁華而又充滿誘惑的環(huán)境。紛擾，即紛亂吵鬧，不得安寧。此句開篇即點(diǎn)出人生在世，面對(duì)紅塵世界的諸多誘惑與紛擾，人們往往難以保持內(nèi)心的平靜與清醒，因此夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)之間總是存在著難以逾越的鴻溝，使得人生如夢(mèng)，短暫而虛幻。

。。三毒，佛教用語(yǔ)，指貪、嗔、癡三種根本煩惱。纏身，形容這三種煩惱如同無(wú)形的枷鎖，緊緊束縛著人們的心靈。苦自嘗，意味著這些煩惱帶來(lái)的痛苦，只能由自己默默承受，無(wú)人能替。此句揭示了人生痛苦的根源在于內(nèi)心的貪嗔癡三毒，它們?nèi)缤旧甙憷p繞，讓人深陷苦海，無(wú)法自拔。

頷聯(lián)：貪念如淵呈業(yè)力，嗔心似火易焚腸。

。。貪念，即對(duì)物質(zhì)的過(guò)度追求和渴望。如淵，形容貪念之深廣，如同無(wú)底深淵，永無(wú)止境。呈業(yè)力，指貪念所累積的惡業(yè)，最終會(huì)以一種不可抗拒的力量回報(bào)給自己，帶來(lái)無(wú)盡的痛苦和災(zāi)難。此句警示人們，貪念如同深淵，一旦陷入，便難以自拔，而由此產(chǎn)生的業(yè)力更是如影隨形，讓人無(wú)法逃脫。

。。嗔心，即對(duì)人對(duì)事的怨恨和憤怒。似火，形容嗔心之猛烈，如同熊熊烈火，一旦點(diǎn)燃，便難以撲滅。易焚腸，意味著嗔心不僅傷害他人，更在無(wú)形中焚燒著自己的內(nèi)心，讓人痛苦不堪。此句告誡人們，一念嗔心起，八萬(wàn)障門開。嗔心如火，一旦燃起，大火燒毀功德林，不僅會(huì)燒傷他人，更會(huì)讓自己陷入無(wú)盡的痛苦之中。

頸聯(lián)：凡塵萬(wàn)事皆因欲，癡念紛飛惹禍殃。

。。凡塵萬(wàn)事，指人世間的一切事務(wù)。皆因欲，強(qiáng)調(diào)世間萬(wàn)物的紛爭(zhēng)與糾葛，皆源于人們內(nèi)心的欲望。欲望如同無(wú)底洞，永遠(yuǎn)無(wú)法滿足，正是它推動(dòng)了人與人之間的競(jìng)爭(zhēng)與沖突。

。。癡念，即對(duì)某種事物或人的過(guò)度執(zhí)著和迷戀。紛飛，形容癡念之雜亂無(wú)章，如同漫天飛舞的柳絮，難以捉摸。惹禍殃，意味著癡念不僅會(huì)讓人迷失方向，更可能因此招致災(zāi)難和不幸。此句警示人們，癡念如同無(wú)形的枷鎖，讓人深陷其中，無(wú)法自拔，最終只會(huì)給自己和他人帶來(lái)無(wú)盡的痛苦和災(zāi)難。

尾聯(lián)：放下無(wú)明心自靜，清風(fēng)明月任徜徉。

。。放下，指放下內(nèi)心的貪嗔癡三毒和一切執(zhí)著與迷戀。無(wú)明，佛教用語(yǔ)，指對(duì)事物真相的無(wú)知和迷惑。心自靜，意味著當(dāng)放下這些煩惱和執(zhí)著后，內(nèi)心自然歸于平靜與安寧。

。。清風(fēng)明月，象征自然界的純凈與美好。任徜徉，即自由自在地遨游其中。此句表達(dá)了修行者對(duì)放下煩惱后內(nèi)心寧?kù)o與自由的向往和追求。當(dāng)人們能夠擺脫內(nèi)心的貪嗔癡三毒和一切執(zhí)著時(shí)，便能如清風(fēng)明月般自由自在，享受生命的美好與寧?kù)o。

。。綜上所述，《戒三毒》一詩(shī)通過(guò)生動(dòng)的意象和深刻的哲理，揭示了人生痛苦的根源在于內(nèi)心的貪嗔癡三毒，并告誡人們只有放下這些煩惱和執(zhí)著，才能獲得內(nèi)心的平靜與自由。這首詩(shī)不僅富有哲理性和啟發(fā)性，更能引起讀者的深思和共鳴。

賦詩(shī)：劉尚林

編發(fā)：何永明